文/樊荣强 【老子第七十四章】原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。 这一章，老子依然在讲无为的道理，虽然表面上根本就没有提到无为二字。 如果不从无为的角度来理解本章的叙述，基本上就会偏离老子的原意，而且全文的逻辑看上去...[详情]

文/樊荣强 【老子第七十三章】原文：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失。 这一章，老子仍然是在讲无为这是老子的永恒主题。可是有许多翻译者只重字面意思的翻译，却忽略了老子思想的无为底色。 勇敢一词，在现代汉语中的意思是不怕危险...[详情]

文/樊荣强 【老子第七十二章】原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 老子的无为思想有一个核心，就是不要扰民。而扰民的根源就在于统治者的自私、自大和管得宽冲动。 计划经济和市场经济是现代经济学的术语，其实，从古至今，中国的治理体制都是在计划经济与市场经...[详情]

文/樊荣强 【老子第七十一章】原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 人类社会是一个不断觉醒的过程，觉醒的重要标志之一就是自知，自知的重要功夫就是反省，反省则是人与动物最大的区别。 中国有句俗话：人贵有自知之明。这句话的出处是《老子二十三章》：知人者智也，自知者明也。在古希腊一座智慧神庙大门...[详情]

文/樊荣强 【老子第七十章】原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 老子这个人，遗世独立，清高孤傲，一辈子谁都看不上，最后骑着青牛西去，消失得无影无踪。 老子在第20章的时候，表达过对人世间诸多丑恶现象的不满，在本章又忍不住发一发牢骚，表现出和...[详情]